坎卦是《 易經 》 六十四卦 之一，展示在"坎"的形勢下各種變化的可能性 [1] 。 "坎"（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。 坎卦的代號是2: [2] 2，表示 主卦 和 客卦 都是坎卦， 卦象 是水， 陽數 是2。 兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。 主方應當謹慎行事，誠懇地維持與 客方 聯繫，做到 互利雙贏 ，共同克服困難。 紅色表示當位的爻， 天藍色 表示不當位的爻。 坎卦中沒有 有應 關係。 易經六十四卦 第29卦，坎為水（坎卦）行險用險，上下卦。 象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。 中文名 坎卦 別 名 坎為水 出 處 易經 卦 位 第29卦 卦 象 上下卦 目錄 1 原文註釋 2 爻辭解釋 3 坎卦詳解 4 易象
祖先牌位/公媽龕禁忌大全：風水、擺放、女性入牌位、常見問題一次看懂 在： 殯葬禮儀百科 許多人家裡都有安放祖先牌位，主要為的是供奉祖先並祈求庇蔭後代。 那在擺放祖先牌位上有哪些風水禁忌、擺放注意事項需要注意呢？ 本文將介紹祖先牌位的風水禁忌、擺放注意事項還有女性入牌位的相關常見問題。 祖先牌位風水禁忌與注意事項 在傳統文化中，祖先牌位的安置和擺放不僅是對祖先的尊敬表達，也可能對家庭與運勢造成影響。 因此，遵守風水禁忌尤為重要。 當談及祖先牌位的擺設和風水禁忌時，我們應該注意以下幾點： 擺設位置建議： 神桌的公共空間位置應設置於公領域空間，如客廳或房子前半部，而不是動線上。 神桌位置應與陽宅同向或於兩側，避免斜角或背門之座向。 擺設位置要避免以下：
穿堂煞怎么化解？ 简单5招漏财不再有 - 知乎 穿堂煞怎么化解？ 简单5招漏财不再有 家居美学师 软装设计/家居搭配/好物推荐/美学分享 家里的大门正对着落地窗，或是大门直接对到后阳台，这就是犯了居家风水中最大的忌讳─穿堂煞，不仅难以聚财，更可能越住越穷，但35至70平方的小住宅难免门窗相对，该怎么避开才好？ 瞧瞧设计师们怎么做! TIPS1、造型屏风轻巧隔开煞气 面积数受限的小空间，想要解决穿堂煞风水疑虑，"借由薄形屏风遮阻"可说是最普遍采用的方式。 以轻透的长虹玻璃搭配金色铁件，并嵌入弧边造型，让开门入内的第一眼就能让人印象深刻；玻璃搭配铁件，但多了镂空感更能营造若隐若现的气质；再结合洞洞板，清透亮之馀，更多了温度，适合北欧风、日式小住宅! TIPS2、隔断+柜体，机能多一重
带巧字的女孩名字有哪些好听. 1、【巧宁】 ——"巧"字有着小巧，机灵，美好吉祥的含义。"宁"有安宁、宁静、安定等意思，用作人名寓意平安喜乐，安居乐业。巧宁此名，读来犹如余音绕梁，自有起伏，音律和谐，悦耳动听。 2、【巧玲】
(1) [ convenient ]：便利的、省事的。 商店設立在對羣眾方便的地點。 (2) [fit]： 適宜的 。 這兒説話不方便。 (3) [have money to spare or lend]：有富餘的錢。
傻傻分不清楚，出自蔡依林2005年歌曲《野蠻遊戲》。原本是一句流行歌詞，後走紅於社交網絡，成為網絡流行語被廣泛傳播與應用，常見於各大媒體新聞、微博、論壇、博客、微信、貼吧。多用於比較兩類相似的人或事物時，由於相似度過高，無法分清兩者之間區別，是一種戲謔話化的網絡誇張用語。
天賦數由兩位數組成，十位數代表著一個人面對於問題時所採取的最初反應，個位數則表示了之後改為採取的態度。如果天賦數是兩個相同數字，例如是11、22、33、44，就稱之為「大師數」，相關天賦就有加乘效果。
性窒息（sexual asphyxia），也称自淫性窒息或自淫性死亡，是指性心理和性行为变态者，独自一人在偏僻隐蔽的地方，通过勒住颈项等方式来控制呼吸，造成大脑缺氧，以此刺激、增强其性欲，达到性高潮。 实施过程中很容易发生意外，导致窒息性死亡。 在国外，早在1948年就有对性窒息的描述，相关的报道也较多。 在国内，法医学家李德祥1980年首次对性窒息死亡进行了报告，近年来此类案例也时有发生。 多数性窒息患者打扮异常，死亡现场较为特别，易被误认为是他杀或自杀。 2013年4月，南昌航空大学男生宿舍里，一位男同学身穿胸罩、丝袜和短裙，脚踩高跟鞋，死于宿舍里。 死者被证实是该校信息工程学院的研究生，死因不是他杀，而是意外性窒息死亡。
攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
坎卦人
